عقيدة الشاب الامرد

( يحاول المخالفون للكتاب والعترة التستر على قولهم بالجسمية لله سبحانه بل ويكذبون ويفترون مخافة ان يفضحهم شيعة محمد واله صلوات الله عليهم وسنعرض الان حقيقة عقيدتهم بعد ان يتبين سعيهم لاخفاء الحقيقة )

كتاب مقالات موقع الدرر السنية

ابن تيمية – بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية الجزء : ( 7 ) – رقم الحديث : ( 289 / 290 )

من رواية ابن أبي داود : أنه سئل ابن عباس ، هل رأى محمد ربه ، قال : نعم ، قال : وكيف رآه ، قال : في صورة شاب دونه ستر من لؤلؤ ، كأن قدميه في خضرة ، فقلت أنا لابن عباس : أليس في قوله : { لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ( الأنعام : 103 ) } قال : لا أم لك ذاك نوره الذي هو نوره إذا تجلى بنوره لا يدركه شيء ، وهذا يدل على أنه رآه ، وأخبر أنه رآه في صورة شاب دونه ستر ، وقدميه في خضرة ، وأن هذه الرؤية هي المعارضة بالآية والمجاب عنها بما تقدم ، فيقتضي أنها رؤية عين ، كما في الحديث الصحيح المرفوع ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي في صورة شاب أمرد ، له وفرة جعد قطط في روضة خضراء.

الهيثمي – معجم الزوائد – كتاب التعبير – باب فيما رآه النبي (ص) في المنام
الجزء : ( 7 ) – رقم الحديث : ( 178 )
11738 – وعن عبد الرحمن بن عائش ، عن بعض أصحاب النبي (ص) : أن رسول الله (ص) خرج عليهم ذات غداة وهو طيب النفس مشرق الوجه – أو مسفر الوجه – فقلنا يا رسول الله : إنا نراك مسفر الوجه أو مشرق الوجه فقال : ما يمنعني وأتاني ربي الليلة في أحسن صورة ، فقال : يا محمد ، فقلت لبيك ربي وسعديك ، قال : فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري أي رب قال : ذاك مرتين أ و ثلاثا ، قال : فوضع كفيه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي ، حتى تجلى لي ما في السماوات وما في الأرض ، ثم تلا هذه الآية { وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ( الأنعام : 75 ) } الآية ثم قال : يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى قلت في الكفارات ، قال : وما الكفارات قلت المشي على الأقدام إلى الجماعات والجلوس في المسجد خلاف الصلوات وابلاغ الوضوء في المكاره ، فمن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه ، ومن الدرجات طيب الكلام وبذل السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام ، وقال : يا محمد إذا صليت ، فقل اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي وإذا أردت في الناس فتنة فتوفني غير مفتون ، رواه أحمد ، ورجاله ثقات

الهيثمي – معجم الزوائد – كتاب التعبير – باب فيما رآه النبي (ص) في المنام
الجزء : ( 7 ) – رقم الحديث : ( 179 )
11745 – وعن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب ، قال : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : رأيت ربي في المنام في صورة شاب موفر في خضر عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب ، قال : الحديث رواه الطبراني ، وقال ابن حبان : إنه حديث منكر لأن عمارة بن عامر ابن حزم الأنصاري لم يسمع من أم الطفيل ، ذكره في ترجمة عمارة في الثقات.

ابن قتيبه الدينوري – تأويل مختلف الحديث
أحكام قد أجمع عليها يبطلها القرآن ويحتج بها الخوارج قالوا حديث في التشبيه رؤية الرب
الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 315 )
– قالوا : ومما يدل على ذلك أيضا حديث : رواه عبد الله ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل – امرأة أبي بن كعب – أنها سمعت النبي (ص) يذكر : أنه رأى ربه في المنام في صورة شاب موفر في خضرة ، على فراشه فراش من ذهب في رجليه نعلان من ذهب ، قال أبو محمد : ونحن لم نذكر قول من تأول هذا التأويل في هذا لحديث أننا رأيناه صوابا ، وإنما ذكرناه ليعلم أن الحديث قد تأوله قوم واحتجوا له بهذين الحديثين اللذين ذكرناهما.

الدارقطني – رؤية الله
ذكر الرواية عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب عن النبي (ص) في ذلك
الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 358 )
286 – حدثنا : محمد بن اسماعيل الفارسي ، حدثنا : أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا : أحمد بن صالح ، حدثنا : ابن وهب ، أخبرني : عمرو بن الحارث ، أن سعيد بن أبي هلال أخبره ، أن مروان بن عثمان أخبره ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، امرأة أبي بن كعب أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر : أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة ، قدماه في الخضرة ، عليه نعلان من ذهب ، على وجهه فراش من ذهب ، قال أبو زرعة : كل هؤلاء الرجال معرفون ، لهم أنساب قوية بالمدينة ، فأما مروان بن عثمان فهو مروان بن عثمان بن أبي سعيد المعلى الأنصاري ، وأما عمارة فهو ابن عامر بن عمر ابن حزم ، صاحب رسول الله (ص) ، وعمرو بن الحارث ، وسعيد بن أبي هلال فلا يشك فيها ، وحسبك بعبد الله ابن وهب محدثا في دينه وفضله.

الدارقطني – رؤية الله
ذكر الرواية عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب عن النبي (ص) في ذلك
الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 359 )
287 – حدثنا : أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ، حدثنا : محمد بن اسماعيل السلمي ، حدثنا : نعيم بن حماد ، حدثنا : ابن وهب ، أخبرني : عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، امرأة أبي بن كعب ، أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر : أنه رأى ربه عز وجل في أحسن صورة ، شابا موفرا رجلاه في الخضرة ، عليه نعلان من ذهب ، على وجهه فراش من ذهب.

أبو يعلى ابن الفراء – ابطال التأويلات لأخبار الصفات – فصل ثان يتعلق بليلة الإسراء
الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 136 )
127 – وناه : أبو محمد الحسن بن محمد ، في جملة أخبار الصفات ، نا : يوسف بن عمر ، قال : نا : إسحاق بن ابراهيم بن الحسن بن داود العطار ، قال : نا : أبو الفضل محمد بن أبي هارون الوراق ، قال : نا : أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، قال : نا : أسود بن عامر ، قال : نا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي جعدا أمرد عليه حلة خضراء.

أبو يعلى ابن الفراء – ابطال التأويلات لأخبار الصفات – فصل ثان يتعلق بليلة الإسراء
الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 143 / 144 )
144 – قال : وأبلغت أن الطبراني ، قال : حديث قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي فى الرؤية صحيح ، من زعم إني رجعت عن هذا الحديث بعدما حدثت به فقد كذب ….
145 – وأنا : محمد بن عبيد الله الأنصاري ، قال : سمعت أبا الحسن عبيد الله بن محمد بن معدان ، يقول : سمعت سليمان بن أحمد ، يقول : سمعت ابن صدقة الحافظ ، يقول : من لم يؤمن بحديث عكرمة فهو زنديق.
146 – وأنا : محمد بن سليمان ، قال : سمعت بندار بن أَبي إسحاق ، يقول : سمعت علي بن محمد بن إبان ، يقول : سمعت البرذعي ، يقول : سمعت أبا زرعة الرازي ، يقول : من أنكر حديث قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي ، عز وجل ، فهو معتزلي.

أبو يعلى ابن الفراء – طبقات الحنابلة – الطبقة الأولى مفاريد حرف الألف – أسود بن عامر بن عبد الرحمن المعروف بشاذان
الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 118 / 119 )
أنبأنا : محمد بن الآبنوسي ، عن الدارقطني ، حدثنا : محمد بن مخلد ، حدثنا : أبو بكر المروذي ، قال : حدثنا : عبد الصمد بن يحيى ، قال : سمعت شاذان ، يقول : أرسلت إلى أبي عبد الله أستاذنه فى أن أحدث بحديث حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي : رأيت ربي ، فقال : قل له قد حدث به العلماء حدث به.

أبو يعلى ابن الفراء – طبقات الحنابلة – الطبقة الثانية باب الحاء من الطبقة الثانية – الحسين بن عبد الله بن أحمد أبو علي الخرقي
الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 45 / 46 )
حدثنا : أبو بكر المروذي ، قال : قرأت على أبي عبد الله أحمد بن حنبل ، حدثكم : شاذان ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي عز وجل شاب أمرد جعد قطط عليه حلة خضراء ، قال المروذي : قلت لأبي عبد الله : أنهم يقولون ما رواه الا شاذان فغضب ، وقال : من قال هذا ….

ابن الجوزي – العلل المتناهية في الأحاديث الواهية – كتاب التوحيد – باب في ذكر الصورة
الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 14 / 15 )
9 – أخبرنا : عبد الرحمن بن محمد القزاز ، قال : أخبرنا : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت ، قال : أخبرنا : الحسن بن أبي بكر ، وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف ، قالا : أنا : محمد بن ابراهيم الشافعي ، قال : نا : محمد بن اسماعيل ، هو الترمذي ، قال : حدثنا : نعيم بن حماد ، قال : نا : ابن وهب ، حدثنا : عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل – امرأة أبي – أنها سمعت النبي (ص) يذكر أنه رأى ربه تعالى في المنام في أحسن صورة شابا موقرا ، رجلاه في خف عليه نعلان من ذهب ، على وجهه فراش من ذهب.

ابن الجوزي – العلل المتناهية في الأحاديث الواهية – كتاب التوحيد – باب في ذكر الصورة
الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 22 )
15 – حديث آخر : أنا : القزاز ، قال : نا : أبو بكر الخطيب ، قال : أنا : الحسين بن شجاع الصوفي ، قال : أنا : عمر بن جعفر بن محمد بن سلم ، قال : نا : أبو حفص عمر بن فيروز ، قال : نا : عبد الصمد بن كيسان ، عن حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي (ص) ، قال : رأيت ربي تعالى في صورة شاب أمرد عليه حلة حمراء.

ابن الجوزي – العلل المتناهية في الأحاديث الواهية – كتاب التوحيد – باب في ذكر الصورة
الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 22 )
16 – طريق آخر : أنبأنا : إسماعيل بن أحمد ، قال : نا : إسماعيل بن مسعدة ، قال : أخبرنا : حمزة بن يوسف ، قال : أنا : أبو أحمد بن عدي ، قال : نا : أبو العباس الأصم ، قال : نا : الحسن بن علي بن عاصم ، قال : نا : إبراهيم بن أبي سويد ، قال : نا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي جعدا أمرد عليه حلة خضراء.

ابن الجوزي – العلل المتناهية في الأحاديث الواهية – كتاب التوحيد – باب في ذكر الصورة
الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 22 )
17 – طريق آخر : أنبأنا : إسماعيل بن أحمد ، قال : نا : إسماعيل بن مسعدة ، قال : أخبرنا : حمزة بن يوسف ، قال : أنا : أبو أحمد بن عدي ، قال : نا : أبو العباس الأصم ، قال : نا : الحسن بن علي بن عاصم ، قال : نا : إبراهيم بن أبي سويد ، قال : نا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي جعدا أمرد عليه حلة خضراء.

البيهقي – الأسماء والصفات باب ما جاء في قول الله عز وجل : { ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ @ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ ( النجم : 8 – 9 ) }
الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 363 )
938 – كما أخبرنا : أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ، أنا : أبو أحمد بن عدي الحافظ ، ثنا : الحسن بن علي بن عاصم ، ثنا : إبراهيم بن أبي سويد الذراع ، ثنا : حماد بن سلمة ، ح وأخبرنا : أبو سعد الماليني ، أنا : أبو أحمد بن عدي الحافظ ، أخبرني : الحسن بن سفيان ، ثنا : محمد بن رافع ، ثنا : أسود بن عامر ، ثنا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس (ر) ، قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي جعدا أمرد عليه حلة خضراء ، قال : وأخبرنا : أبو أحمد ، ثنا : ابن أبي سفيان الموصلي ، وابن شهريار ، قالا : ثنا : محمد بن رزق الله بن موسى ، ثنا : الأسود بن عامر ، فذكره بإسناده الا أنه قال : في صورة شاب أمرد جعد ، قال : وزاد علي بن شهريار : عليه حلة خضراء ، ورواه النضر بن سلمة ، عن الأسود بن عامر بإسناده : أن محمدا (ص) رأى ربه في صورة شاب أمرد ، دونه ستر من لؤلؤ قدميه ـ أو قال رجليه في خضرة.

البيهقي – الأسماء والصفات باب ما جاء في قول الله عز وجل : { ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ @ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ ( النجم : 8 – 9 ) }
الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 368 )
942 – أخبرنا : علي بن أحمد بن عبدان ، أنا : أحمد بن عبيد ، ثنا : إسحاق بن الحسن الحربي ، ثنا : أحمد بن عيسى المصري ، ثنا : عبد الله ابن وهب ، قال : أخبرني : عمرو بن الحارث الأنصاري ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل – امرأة أبي بن كعب (ر) – قالت : سمعت رسول الله (ص) يذكر : أنه رأى ربه عز وجل في المنام في صورة شاب موفر في خضر على فراش من ذهب في رجليه نعلان من ذهب ، وقوله : موفر ، يعني : ذا وفرة ، أي : شعرة ، وقوله : في خضر ، أي : في ثياب خضر ، وهذا شبيه بما روي ، عن ابن عباس (ر) وهو حكاية ، عن رؤيا رآها في المنام ، قال : أهل النظر : رؤيا النوم قد يكون وهما يجعله الله تعالى دلالة للرائي على أمر سالف أو أنف على طريق التعبير.

ابن أبي عاصم – السنة – باب حديث : رأيت ربي في المنام في أحسن صورة
الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 205 )
471 – ثنا : إسماعيل بن عبد الله ، ثنا : نعيم بن حماد ، ويحيى بن سليمان ، قالا : حدثنا : عبد الله ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال حدثه ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب ، قالت : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : رأيت ربي في المنام في أحسن صورة ، وذكر كلاما.

ابن أبي عاصم – الآحاد والمثاني – النساء – أم الطفيل امرأة أبي بن كعب
الجزء : ( 6 ) – رقم الصفحة : ( 158 )
2989 – حدثنا : عمر بن الخطاب ، ثنا : نعيم بن حماد ، ثنا : عبد الله ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، أن سعيد بن أبي هلال ، حدثه أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، امرأة أبي بن كعب ، قالت : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : رأيت ربي عز وجل في المنام في أحسن صورة ، فذكر الحديث.

الطبراني – المعجم الكبير – مسند النساء باب من يعرف من النساء بالكنى لمن لم ينته إلينا أسماؤهن ممن لهن صحبة
أم الطفيل امرأة أبي بن كعب الأنصارية
الجزء : ( 25 ) – رقم الحديث : ( 143 )
346 – حدثنا : أبو الزنباع – روح بن الفرج – ثنا : يحيى بن بكير ، ح وحدثنا : أحمد بن رشدين ، ثنا : يحيى بن سليمان الجعفي ، وأحمد بن صالح ، قالوا : ثنا : بن وهب ، أخبرني : عمرو بن الحارث ، أن سعيد بن أبي هلال حدثه ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ابن حزم الأنصاري ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب ، قالت : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : رأيت ربي في المنام في صورة شاب موقر في خضر عليه نعلان من ذهب ، وعلى وجهه فراش من ذهب ، الحديث.

المتقي الهندي – كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 228 )
1151 – رأيت ربي في أحسن صورة ، فقال لي : يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى فقلت : يا رب في الكفارات ، قال : وما الكفارات ، قلت : ابلاغ الوضوء أماكنه على الكراهيات ، والمشي على الأقدام إلى الصلاة وانتظار الصلاة بعد الصلاة
1152 – رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ، الوفرة الشعر المجتمع علي الرأس أو ما سال على الأذنين منه أو ما جاوز شحمة الاذن ، انتهى القاموس ، ونقل ، عن أبي زرعة أنه قال : هو حديث صحيح ، قلت ، كذا وفي المنتخب قلت : قال الشيخ السيوطي (ر) : هو محمول على رؤية المنام وكذا الحديث الخ ، وهو محمول على رؤية المنام وكل الحديث السابق كالآتي
1153 – رأيت ربي في المنام في صورة شاب موفر في الخضر ، عليه نعلان من ذهب وعلى وجه فراش من ذهب
1154 – رأيت ربي في حظيرة من الفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر.

السيوطي – اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة – كتاب التوحيد الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 33 )
– وله طريق آخر ، قال الطبراني في السنة : حدثنا : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا : أبي ، حدثنا : الأسود بن عامر ، ح وحدثنا : محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفي ، حدثنا : الحسن بن علي الحلواني ، حدثنا : عفان ، حدثنا : عبدالصمد بن كيسان ، ح وحدثنا : محمد بن صالح بن الوليد النرسي ، حدثنا : عيسى بن شاذان ، حدثنا : إبراهيم بن أبي سويد الدراع ، قالوا : حدثنا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ، قال الطبراني : سمعت أبا بكر بن صدقة ، يقول : سمعت أبا زرعة الرازي ، يقول : حديث قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في الرؤية صحيح ، رواه شاذان ، وعبدالصمد بن كيسان ، وإبراهيم بن أبي سويد لا ينكره الا معتزلي.

السيوطي – اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة – كتاب التوحيد الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 33 / 34 )
– وقال الطبراني : حدثنا : علي بن سعيد الرازي ، حدثنا : أحمد بن ابراهيم الدورقي ، حدثنا : حجاج بن محمد ، عن ابن جريج ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، قال : رأى محمد ربه عز وجل في صورة شاب أمرد.

السيوطي – اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة – كتاب التوحيد الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 34 )
– وبه ، قال ابن جريج ، عن صفوان بن سليم ، عن عائشة ، قالت : رأى النبي (ص) ربه على صورة شاب جالس على كرسي رجله في خضرة من نور يتلألأ.

السيوطي – اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة – كتاب التوحيد الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 34 )
– وقال الطبراني : حدثنا : علي بن سعيد الرازي ، حدثنا : محمد بن حاتم المؤدب ، حدثنا : القاسم بن مالك المزني ، حدثنا : سفيان بن زياد ، عن عمه سليم بن زياد ، قال : لقيت عكرمة مولى ابن عباس ، فقال : لا تبرح حتى اشهدك على هذا الرجل إبن لمعاذ بن عفراء ، فقال : أخبرني : بما أخبرك أبوك عن قول رسول الله (ص) ، فقال : حدثني : أبي أن رسول الله (ص) حدثه : أنه رأى رب العالمين عز وجل في حظيرة من القدس في صورة شاب عليه تاج يلمع البصر ، قال سفيان بن زياد : فلقيت عكرمة بعد فسألته الحديث ، فقال : نعم كذا ، حدثني : الا أنه قال : رآه بفؤاده.

السيوطي – اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة – كتاب التوحيد الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 34 )
– وقال الدارقطني في الافراد : حدثنا : أبو بكر أحمد بن عيسى الخواص ، حدثنا : سفيان بن زياد ، حدثنا : أبو ربيعة فهد بن عوف ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي عز وجل في أحسن صورة ، وهذا الحديث إن حمل رؤية على المنام فلا اشكال ، وإن حمل على اليقظة فقد سئل عنه أستاذنا العلامة كمال الدين بن الهمام ، فأجاب بأن هذا حجاب الصورة.

السيوطي – اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة – كتاب التوحيد الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 34 / 35 )
– وفي الميزان ، قال ابن عدي : حدثنا : عبد الله بن عبدالحميد الواسطي ، حدثنا : النضر بن سلمة شاذان ، عن حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن محمدا رأى ربه في صورة شاب أمرد دونه ستر من لؤلؤ قدماه في خضرة.

الذهبي – سير أعلام النبلاء – الطبقة الثانية عشرة – نعيم بن حماد بن معاوية الجزء : ( 10 ) – رقم الصفحة : ( 602 / 604 )
– فأما خبر أم الطفيل ، فرواه محمد بن اسماعيل الترمذي وغيره : حدثنا : نعيم ، حدثنا : ابن وهب ، أخبرنا : عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل – امرأة أبي بن كعب – : سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه في صورة كذا ، فهذا خبر منكر جدا ، أحسن النسائي حيث يقول : ومن مرو بن عثمان حتى يصدق على الله ، وهذا لم ينفرد به نعيم ، فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ ، وأحمد بن عيسى التستري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن ابن وهب ، قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون.
– قلت بلا ريب ، قد حدث به ابن وهب وشيخه وابن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ، فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو ابن حزم الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) ، قاله ، فهو أدرى بما قال : ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فإما أن نحمله على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء ، قال : تصحف الحديث ، وإنما هو : رأي رئية ( بياء مشددة ) ، وقد قال علي (ر) : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثا كثيرا مما لا يحتاجه المسل في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شيء ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح اسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه الا خواص العلماء.

الذهبي – سيرة أعلام النبلاء – الطبقة الرابعة والعشرون – الأهوازي الجزء : ( 18 ) – رقم الصفحة : ( 16 / 17 )
عن الأهوازي ، حدثنا : أحمد بن علي الأطرابلسي ، عن عبد الله بن الحسن القاضي ، عن البغوي ، عن هدبة ، عن حماد بن سلمة ، عن وكيع بن عدس ، عن أبي رزين ، عن النبي (ص) ، قال : رأيت ربي بمنى على جمل أورق عليه جبة.

-الذهبي – ميزان الاعتدال في نقد الرجال – حرف الحاء 1916 – الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد الاستاذ
الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 513 )
– وقد روى أبو بكر الخطيب بقلة ورع ، عن الأهوازي ، عن أحمد بن علي الاطرابلسى ، عن القاضى عبد الله بن الحسن بن غالب ، عن البغوي ، عن هدبة بن خالد، عن حماد ابن سلمة ، عن يعلي بن عطاء ، عن وكيع بن عدس ، عن أبي رزين ( مرفوعا ) : رأيت ربي بمنى على جمل أورق عليه جبة.

الذهبي – ميزان الاعتدال في نقد الرجال – حرف الحاء 2251 – حماد بن سلمة بن دينار الامام العلم ، أبو سلمة البصري
الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 593 / 594 )
– إبراهيم بن أبي سويد ، وأسود بن عامر ، حدثنا : حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : رأيت ربي جعدا أمرد عليه حلة خضراء.
– وقال ابن عدي : حدثنا : عبد الله بن عبدالحميد الواسطي ، حدثنا : النضر بن سلمة شاذان ، حدثنا : الأسود بن عامر ، عن حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن محمدا رأى ربه في صورة شاب أمرد دونه ستر من لؤلؤ قدميه أو رجليه في خضرة.

الخطيب البغدادي – تاريخ بغداد وذيوله – تتمة باب العين – ذكر من اسمه عمر 5924 – عمر بن موسى بن فيروز ، أبو حفص المخرمي ، ويعرف بالتوزي الجزء : ( 11 ) – رقم الصفحة : ( 214 )
– أخبرنا : الحسين بن شجاع الصوفي ، أخبرنا : عمر بن جعفر بن محمد بن سلم الختلي ، حدثنا : أبو حفص عمر بن فيروز ، حدثنا : عفان ، حدثنا : عبد الصمد يعني بن كيسان ، عن حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي (ص) ، قال : رأيت ربي تعالى في صورة شاب أمرد عليه حلة حمراء.

الخطيب البغدادي – تاريخ بغداد وذيوله – باب النون ذكر من اسمه نعيم – 7285 – نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الجزء : ( 13 ) – رقم الصفحة : ( 312 )
– أخبرنا : الحسن بن أبي بكر ، وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف ، قالا : أخبرنا : محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ، حدثنا : محمد بن اسماعيل ( هو الترمذي ) ، حدثنا : نعيم بن حماد ، حدثنا : بن وهب ، حدثنا : عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ( امرأة أبي ) أنها سمعت النبي (ص) يذكر : أنه رأى ربه تعالى في المنام في أحسن صورة شابا موفرا رجلاه في خف عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب.

ابن عدي – الكامل في ضعفاء الرجال – 431 – حماد بن سلمة بن دينار الجزء : ( 3 ) – رقم الصفحة : ( 48 / 261 )

– ثنا : الحسن بن علي بن عاصم ، ثنا : إبراهيم بن أبي سويد الذارع ، ثنا : حماد بن سلمة ، وأخبرني : الحسن بن سفيان ، ثنا : محمد بن رافع ، ثنا : أسود بن عامر ، ثنا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي جعدا أمرد عليه حلة خضراء.
– ثنا : عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ، ثنا : النضر بن سلمة شاذان ، ثنا : الأسود بن عامر ، عن حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن محمدا رأى ربه في صورة شاب أمرد من دونه ستر من لؤلؤ قدميه أو قال : رجليه في خصره.
– ثنا : ابن أبي سفيان الآتي ، وابن شهريار ، قالا : ثنا : محمد بن رزق الله بن موسى ، ثنا : الأسود بن عامر ، ثنا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال النبي (ص) : رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد ، قال : وزاد عليه بن شهريار عليه حلة خضراء.

ابن عساكر – تاريخ دمشق – حرف النون
7909 – نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة
الجزء : ( 62 ) – رقم الصفحة : ( 161 )
– أخبرنا : أبو منصور بن خيرون ، أنا : وأبو الحسن بن سعيد ، نا : أبو بكر الخطيب ، أنا : الحسن بن أبي بكر ، وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف ، قالا : أخبرنا : محمد بن عبد الله ابن ابراهيم الشافعي ، نا : محمد بن اسماعيل ( هو الترمذي ) ، نا : نعيم بن حماد ، نا : ابن وهب ، نا : عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل – امرأة أبي – أنها سمعت النبي (ص) يذكر : أنه رأى ربه في المنام في أحسن صورة شابا موفرا رجلاه في خف عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب.
– أخبرنا : أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش ، أنا : أبو طالب محمد بن علي بن الفتح ، أنا : أبو الحسن بن عمر الحافظ ، نا : أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ، نا : علي ابن اسماعيل السلمي ، نا : نعيم بن حماد ، نا : ابن وهب ، أخبرني : عمرو بن الحارث ، عن سعيد ابن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل – امرأة أبي بن كعب – أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر : أنه رأى ربه في أحسن صورة شابا موفرا رجلاه في الخف عليه نعلان من الذهب على وجهه فراش من ذهب.

الفتني – تذكرة الموضوعات – كتاب التوحيد
باب : أوصافه المتشابهة كحجابه وخلقه وصورته واللا أبالي وردائه ونزوله عن عرشه وصفة كن وسعة عرشه وسمائه وأرضه وسرعة سير الشمس وبحاره وملكه وتخمير طين آدم
الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 12 )

– في اللآلئ ابن عباس رفعه : رأيت ربي في صورة شاب له وفرة.
– وروي : في صورة شاب أمرد ، قال ابن صدقة ، عن أبي زرعة : حديث ابن عباس صحيح لا ينكره الا معتزلي.
العجلوني – كشف الخفاء ومزيل الإلباس – حرف الراء المهملة
الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 436 / 437 )

1409 – ( رأيت ربي يوم النفر على جمل أورق ، عليه جبة صوف امام الناس ) ، قال القارئ : موضوع لا أصل له في الدلائل ، وقال السبكي : حديث رأيت ربي في صورة شاب أمرد هو دائر على السنة بعض المتصوفة ، وهو موضوع مفترى على رسول الله (ص) ، لكن في اللآلئ ، عن ابن عباس رفعه رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ، وروى في صورة شاب أمرد ، قال ابن صدقة ، عن أبي زرعة : حديث ابن عباس لا ينكره الا معتزلي ، وروى في بعضها بفؤاده والحديث إن حمل على رؤية المنام فلا اشكال ، وإن حمل على يقظة فأجاب عنه ابن الهمام أن هذا حجاب الصورة، قال القاري كأنه أراد بهذا التجلي الصوري.

ابن أبي الحديد – شرح نهج البلاغة
الجزء : ( 3 ) – رقم الصفحة : ( 226 > 227 )
– ورووا أنه أمرد جعد قطط ، في رجليه نعلان من ذهب ، وأنه في روضة خضراء على كرسي تحمله الملائكة.
– وقال بعضهم : إنه ينزل على حمار في صورة غلام أمرد ، في رجليه نعلان من ذهب ، وعلى وجهه فراش من ذهب يتطاير.
– وقال بعضهم : إنه في صورة غلام أمرد صبيح الوجه ، عليه كساء أسود ، ملتحف به.